Уважаемый Зубер Ауесович, из Нальчика в Абхазию недавно был доставлен гуманитарный груз с дефицитными медикаментами, прибывший из Саудовской Аравии. Расскажите, пожалуйста, о связях с этой страной.
Адыгская история восходит к пророку Мухаммеду. Недаром наши предки, особенно черкесские мамлюки, которые 33 года правили Египтом, много раз защищали от врагов Мекку; Медину и другие святые места Саудовской Аравии… Сейчас наши связи укрепляются благодаря черкесской диаспоре. И в первую очередь я бы хотел назвать имена Мухамед-хера Хуажа; Шейха Сабри Кушха, Шоуки Балага; Рамзи Арютаа…
Каким образом осуществлена передача гуманитарного груза для Абхазии?
74 большие коробоки с разными дефицитными медикаментами из Саудовской Аравии были предназначены и другим мусульманам, но мы убедили их, что в такой помощи сейчас больше нуждается Абхазия. В это счастливый час во двор Исламского института в Нальчике, где мы вели разговор о гуманитарной помощи, въезжают два Шейха Нур-Уали Абдул Уахаб и Салих Бадахдэж Ахмад. Они оба заплатили за весь груз. В их лицах я увидел что-то пророческое. Это были люди от самого Аллаха, несущие добро и благородство. На прощание Нур дал мне конфетку. Я тут же решил угостить ею абхазского мальчика, если я его встречу по пути в Абхазию. И встретился с Багратом Зантария. Ему 4 годика, он лечится в Нальчике от бронхиальной астмы. Вместе приехали в Гудауту. Он сказал мне, что боится грузин… Я говорю, не бойся я с тобой. И перед моим взором встали прячущиеся от снарядов дети…
… Нур попросил написать обо всем происходящем в Абхазии. Я сказал ему: «В Коране ведь написано, что если один мусульман поможет другому мусульманину, то он попадет в рай; если один мусульманин поможет целой нации, то в рай попадут не только он один, но и все его родные и близкие». Я от глубины души благодарю шейхов от имени абхазов и адыгов. Если бы все люди были такими, как они, был бы на земле рай.
Нам известно, что в Кабарде с благородной миссией бывают преподаватели Эр-Риадского университета. Хотелось бы подробнее узнать о их деятельности.
Уже второй год в Нальчик приезжают преподаватели Эр-Риадского университета им. Имама Мухаммада аль-Сауда. Первым семинаром руководил Шейх-доктор Гумари аль-гумари. Второй семинар возглавил Шейх-доктор Халед аль-Мубарак. Шейх – самое высокое звание по Исламу.
13 августа 1992 г. я издал в Нальчике специальную газету, посвященную шейхам-преподавателям Эр-Риадского университета. Они сеют семена добра и света. Обучают наших религиозных деятелей основам Ислама. Они имеют в виду религиозных деятелей, даже наизусть заучивают хадисы (правила) пророка Мухаммеда. Есть замечательные всходы. У нас в Кабарде уже действует Исламский институт. Те, которые в этом году с отличием его закончили, едут продолжать учебу в Эр-Риадском университете. Учеба там длится 7 лет.
Будут ли представлены такие возможности абхазским юношам, если они этого пожелают?
У абхазских юношей есть шанс получить такое же образование. Они могут сначала получить соответьствующую подготовку в Нальчике, а затем продолжить учебу в Саудовской Аравии в вышеназванном университете.
Уважаемый Зубер Ауесович, когда началась война в Абхазии, вы одним из первых записались добровольцем. Ваш призыв: «Сыны седого Кавказа, в защиту брата абхаза!» мобилизовал многих и многих ребят. Вы были в числе освободителей нашей столицы и по сей день словом и делом помогаете Абхазии. Что бы Вы хотели сказать нашему народу?
В связи с Вашим вопросом я вспомнил один эпизод. Это произошло в сентябре прошлого года, в местечке Красный Крест зоны города Гагра, где я получил первое боевое крещение. Шел обмен заложниками. Вокруг было мертво, как на кладбище. Вдруг я услышал плач малолетнего ребенка. В эту минуту я подумал, что сейчас и Абхазия, и Грузия слышат только этот плач… Я вспомнил случай, связанный с черкесскими мамлюками. Один богатый европеец, который хорошо разбирался в стрелковом оружии, решил подарить черкесскому султану огнестрельное оружие. Султан повертел в руках это грозное оружие, а тот, кто подарил ему, стал показывать, как из него нужно стрелять. А черкесский султан, отказываясь от подарка, сказал: «Это оружие не для нас. Им и женщина может убить мужчину, и трус храбреца», – и вернул подарок. Если бы по-рыцарски по-черкесски сражались нынешние бессердечные воины, несущие смерть везде и всюду, не было бы столько горя. А грузинские вояки, идя в атаку на танках, ограждали себя абхазскими детьми и женщинами…
В июле 1992 г. буквально перед навязанной вашему народу войной, в день открытия Всемирного фестиваля абхазо-адыгской культуры в селе Мыку Очамчырского района, я сказал многоуважаемому Владиславу Ардзинба, что являюсь солдатом Абхазии. Я счастлив тем, что внес посильную лепту в справедливое дело Апсны. Я горд за доблестных сынов своего народа, защитивиших честь и достоинство братского народа. За весь тяжелый период войны я неоднократно вспоминал вот эту притчу. Как-то в глубокой древности между адыгами и абхазами возникла ссора. Чтобы она не углублялась 100 адыгских и 100 абхазских женщин обменялись младенцами. С тех пор народы наши неразделимы. Доказательством тому – всевозможная поддержка абхазского народа адыгами в его освободительной борьбе. С Великой Победой вас, дорогие абхазы! Счастья и процветания вам во все времена!